« 7305 » - هوذة بن قيس بن عبادة الأنصاري : روى حديثه عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة ، عن أبيه ، عن جده . وهو حديث منكر . ( أ ) * * * « 7306 » - هلال بن بشر بن محبوب المزنىّ ، أبو الحسن البصري : عن حماد بن زيد ، وأبى عاصم ، وخلق . وعنه « د ، ن » ، والبخاري ، وعدة . وثقه « ن » وابن حبان . ومات سنة ست وأربعين ومائتين . ( د . ن ) « 7307 » - هلال بن جبير ، ويقال : ابن جبر ، بصرى : عن أنس . وعنه أبو يونس فروة الكلابي . وثقه ابن حبان ، وتردد في روايته عن أنس . ( ه )

--> ( 7305 ) - الإكمال رقم ( 945 ) . - تعجيل المنفعة ( ص 284 ) رقم ( 1141 ) قال ابن حجر : قلت : نسبه هذا لسعد بن عبادة الأنصاري غلط ، وسياق الحديث عند أحمد ليس فيه ما يقتضى أن يكون لهوذة ، بل ظاهره أنه لولده معبد بن هوذة . قال أحمد : حدثنا علي بن ثابت ، حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول اللّه - - صلّى اللّه عليه وآله وسلم - - أمر بالإثمد المروح عند النوم . وهذا قد أخرجه أبو داود : عن النفيلي ، عن علي بن ثابت مثله سواء ، وقال بعده : قال لي يحيى بن معين : هو حديث منكر . وقد جزم أكثر من صنف في الصحابة بأن صحابي هذا الحديث هو معبد بن هوذة ، لا هوذة ، لكن وقع عند ابن شاهين : عبد الرحمن بن معبد بن هوذة ، عن أبيه ، عن جده ، فسقط من النسب عنده النعمان ، فجرى على ظاهره ، فترجم لهوذة ، وكذا وقع عند ابن مندة : عبد الرحمن بن النعمان بن هوذة ، فسقط معبد ، فجرى على ظاهره أيضا فترجم لهوذة ، والذي يحرر أن الصحبة لمعبد بن هوذة ، وهو راوي الحديث . ووقع لابن شيخنا فيه أشد من وهم الحسيني ، فإنه قال : هوذة بن قيس بن عبادة الأنصاري ، عن أبيه ، وعنه ابنه معبد ، لا أعرف حاله ، فتبع الحسيني في نسبه ، وزاد من قبل نفسه : أنه روى عن أبيه ، وفيه من النظر ما تقدم . واللّه المستعان . [ يلاحظ أنه ليس في التذكرة ولا في الإكمال ذكر ل « سعد » الذي ذكر ابن حجر أنه خطأ ] . * هلال بن أسامة : هو ابن علي بن أسامة - يأتي - إن شاء اللّه تعالى . ( 7306 ) - تقريب ( 575 ) رقم ( 7329 ) قال ابن حجر : « إمام مسجد يونس الأحدب : ثقة . من العاشرة » . [ + ر ] - تهذيب الكمال رقم ( 6611 ) ( 30 / 325 ) ( + ر ) . ( 7307 ) - تقريب ( 575 ) رقم ( 7330 ) قال ابن حجر : « مستور . من الخامسة » . - تهذيب الكمال رقم ( 6612 ) ( 30 / 327 ) .